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不關書-第11集
作家鍾喬導讀賴和的作品【豐作】。「豐作」是我們台灣的文學之父賴和先生他的小說很重要的一篇小說。這篇小說說起來,也很有意思,就是說依你現在來想,一般都會覺得日本時代對台灣帶來很多工業的建設。但這工業的建設,在歷史上還是現代是有問題的。日本人在統治台灣的時候,主要工業日本、農業台灣。那農業台灣就是透過株式會社,對蔗糖的一個控制,所以蔗糖的企業,蔗糖的株式會社的控制,基本上也就是一種帝國主義對台灣的統治。那從這樣的角度來看這樣的一個賴和的作品,我們就會知道他在這個小說裡面,全部在講一個底層的農民,他不識字,但是他每一次都以為說他應該可以豐收,然後他可以收到應該有的價格。因為他們要報去株式會社,但是每一次這個辦事的人都剝削他,原想說可以拿到25萬的收成是沒問題的,但是這個辦事的人說:「你只有18萬。」所以這小說最後就說這個社會吃人。其實在當時,賴和先生在寫這個小說的時候是很敏感的一個作品。我們現在來看那時的二林事件,在賴和的家鄉彰化員林一帶,那是農民組合的一個重要抗爭,那農民組合在1930年代抗爭的時候,日本政府那時候要發動對於這個包括日本境內還有台灣的這一些共產主義分子,左翼運動的撲殺,坐牢的人或是槍決的人是很多的。所以在那個背景底下,這一篇小說就特別有意義。鍾喬個人覺得他這個小說寫得很好的地方是他並沒有非常多的控訴,但是他用很平民的這個筆法,而且在語言當中帶著一些些農民的一些幽默感,把這個製糖株式會社欺負人的這個面貌,給表達出來。
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不關書-第11集
著作者:客家電視台 片長:00:00:00
作家鍾喬導讀賴和的作品【豐作】。「豐作」是我們台灣的文學之父賴和先生他的小說很重要的一篇小說。這篇小說說起來,也很有意思,就是說依你現在來想,一般都會覺得日本時代對台灣帶來很多工業的建設。但這工業的建設,在歷史上還是現代是有問題的。日本人在統治台灣的時候,主要工業日本、農業台灣。那農業台灣就是透過株式會社,對蔗糖的一個控制,所以蔗糖的企業,蔗糖的株式會社的控制,基本上也就是一種帝國主義對台灣的統治。那從這樣的角度來看這樣的一個賴和的作品,我們就會知道他在這個小說裡面,全部在講一個底層的農民,他不識字,但是他每一次都以為說他應該可以豐收,然後他可以收到應該有的價格。因為他們要報去株式會社,但是每一次這個辦事的人都剝削他,原想說可以拿到25萬的收成是沒問題的,但是這個辦事的人說:「你只有18萬。」所以這小說最後就說這個社會吃人。其實在當時,賴和先生在寫這個小說的時候是很敏感的一個作品。我們現在來看那時的二林事件,在賴和的家鄉彰化員林一帶,那是農民組合的一個重要抗爭,那農民組合在1930年代抗爭的時候,日本政府那時候要發動對於這個包括日本境內還有台灣的這一些共產主義分子,左翼運動的撲殺,坐牢的人或是槍決的人是很多的。所以在那個背景底下,這一篇小說就特別有意義。鍾喬個人覺得他這個小說寫得很好的地方是他並沒有非常多的控訴,但是他用很平民的這個筆法,而且在語言當中帶著一些些農民的一些幽默感,把這個製糖株式會社欺負人的這個面貌,給表達出來。
不關書-第10集
著作者:客家電視台 片長:00:04:45
詩人劉慧真導讀高翊峰作品【烏鴉燒】。「烏鴉燒」是寫一個本來在公司上班的電子工程師,後來他決定要自己創業,所以他就改行去賣鯛魚燒。他在賣點心的過程中,有一天無意間看到一隻烏鴉讓車子輾死,這烏鴉屍體的形狀,讓他有所聯想,所以他就從本來是賣鯛魚形狀的鯛魚燒,想要來改賣成烏鴉燒。整個故事到最後,你會看到到底他是否會決心要走這條路,還是想要有其他變化,還是會回到原本的工作。小說家留下一個無法猜出來的結尾,讓讀者自己去想像。這篇小說他是寫都市中,一位所謂的上班族,他生活的變化。小說中這個人他叫做電子工程師,他並沒有名字,劉慧貞覺得這個象徵很多上班族的人,在公司中被人看到的價值,就是他的功能,所以他是不用有名字的,他做了什麼,完成了什麼事情,好像變得比較重要。不過這個電子工程師,他覺得他做太久了,想要有些改變,所以他辭職。不過你又會看到他辭職之後,好像又沒有這麼大的決心,去創造自己新的生活。雖然說他要賣一個沒人賣過的烏鴉燒,不過這個烏鴉燒本身,他還是要請人去訂做一個模型,在這個模型中去完成這個烏鴉燒,到最後他又說,所有的事情跟溫度有關,那溫度到底是指什麼?他可以簡單的說一句,今天的溫度不對,所以他就不賣了,就留下一個非常大的想像。我們會問,在一個工業的社會人的定義,讓人用工作的功能定義的時候,你真的想去改變它,你要有很大的動力,才可以去掌握你心裡的溫度。
不關書-第8集
著作者:客家電視台 片長:00:04:25
作家劉慧真導讀呂赫若的作品【暴風雨的故事】。「暴風雨的故事」是說一位佃農他遇到收成不好,有可能繳不出稻穀,不過地主不肯同情他們,還是堅持要繳相同的負擔。他怕自己的田地會被沒收,又怕家中有這麼多人口無法養活一家大小,在這個狀況底下,他就想到為什麼作為台灣一位農民的命運無法改變。在小說中作者不單只是寫這位農民,他本身的心情也有寫到,他的老婆福佬話叫做罔市,在這過程中一位本來很順從的婦人,如何在命運的壓迫下,到最後她選擇一個很絕決的方式,就是用上吊這樣的方式,來結束自己的生命。男主角老松,這位農民遇到這麼多的狀況,到最後小說作者的寫法是,在一個看起來很平和的中秋節做平安戲的晚上,遇到這位地主之後,他就用棍子將地主打死。小說裡面的婦人,台灣早期時常把女生命名為罔市。劉慧貞有看到罔市她本身是非常順從的,她過去從來不曾對自己的先生,還是對自己的婆婆也好,還是說對這個地主,加在她身上的逼壓,她不曾公開的去反抗。到最後她為什麼會在小說裡面,寫她的性情大變,她會公開去反抗她,甚至直接去找那位地主。你會看到她去找地主的時候,並不是為了個人的所謂貞操,讓人這樣的侵犯而去反抗他,反抗是為了這個家庭。她知道她的家庭有可能因為這個地主的無情,這個家可能消失她才反抗。到最後這個反抗在那個時代下,她沒辦法得到諒解,包括村庄裡有許多對她的八卦,到最後她選擇用上吊的方式自殺,來結束她的生命。不過她的先生去想,她為什麼死的時候,還是用非常傳統的,那種所謂的男女行為,用貞操的概念去想他的老婆,所以我們會看到那個時代對女性的限制。不過我們也會看到,呂赫若一位這麼年輕的作家,他會注意到女性命運,這些非常敏感的點。
不關書-第7集
著作者:客家電視台 片長:00:04:30
作家愛亞導讀呂赫若的作品【藍衣少女】。「藍衣少女」是一張畫的名字,這個故事是說一位教書的老師很愛畫畫,他想去畫一張圖去參加比賽,剛好遇到他以前教過的女學生,這女學生知道他要參加比賽,就很高興的跟他說:「老師我當你的模特兒好嗎?」然後他們就在教室裡畫這女學生的畫像。可是這幅畫被別人知道以後,在那個時代那時的社會裡,很多人說怎麼一位男生跟一位女生在一間屋子裡畫圖,是件不知羞恥的事情,那個繪畫行為,後來被當作一件犯罪的事情。作家呂赫若他到最後給了這個小說一個強有力的結束,在民國29年,就有這種思想,那個時候可能很多人不知道什麼叫做油畫,那時的人對於繪畫,可能還停留在國畫,比如說:潑墨或者畫山水,或者是畫花鳥之類的。對於西畫,基本的瞭解可能只侷限在水彩,懂得油畫的人想來是不多的。在那時會想到讓一位小學老師喜歡畫油畫,然後還有模特兒,這都是很少見的想法。那麼可見得這位作家呂赫若先生,他的生活裡面接觸了非常多,不管是當時的日本時代或者是西洋的一些東西,一些文化、一些思想、一些邏輯,他應該是自己很肯往上看、往上走的一位作家,因此他會想到很多跟當時作家不一樣的東西。
不關書-第3集
著作者:客家電視台 片長:00:05:00
作家張典婉導讀呂赫若的作品【清秋】。這部小說描寫日本時代的一位醫生,他從日本留學回來要回到他的家鄉開一間診所,可是他開診所的地方是他父親租給了一位阿婆與他兒子做小生意做麵攤,那時候那位醫生回到家鄉,他就想看要開診所的地方看怎麼規劃,但是他又看到社會底層那些人的生活。像阿婆不是很有錢,還有一位兒子一起生活,他就想那個店面他若收回去了,那阿婆怎麼辦。還有他看到一位小朋友生病了也沒錢看醫生。他就藉著小朋友的媽媽說:「那小朋友的病沒有人要摸,連醫生的手都不想摸。」說出了社會的底層階級不一樣的地方。在我們的小說中他有說到,從日本時代要回台灣的這些台灣年輕人,他們有一些錢,有讀過一些書比較有見過世面。但是他們的心裡是和台灣底層的人民在一起的,他們看到台灣那些很不公平的事情,還有社會上那些做工的人,他們沒有經濟能力,但是他自己有他心裡的矛盾。張典婉覺得那個時代的作家回來台灣的時候,大量寫的小說全部是描寫看到社會變動的時候,心裡對台灣人受到不公平的待遇感到痛苦,他們就靠著寫小說來抒發,所以那時候會看到吳濁流的小說中也寫了很多。有醫生、有做小攤販的、有阿婆、有在酒家的酒家女及很辛苦的媳婦,其實你仔細的用心去看,他們那一代小說裡描寫的人物、故事大部分很多都是這樣的。
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阿滿姑的雜貨店
著作者:客家電視台 片長:00:54:59
佳冬三山國王廟前的老聚落,在以前的社會,只要有聚落的地方,就一定會有雜貨店。佳冬聚落有3間歷史悠久的雜貨店,老街的《源豐雜貨店》 於2015年歇業,僅存啟南路上的《金隆興商店》與溝堵路上的《金和興商店》。《金和興商店》是素蘭阿婆先生的爺爺開始開的,素蘭阿婆〜萬建人,22歲嫁到屏東佳冬,經營雜貨店。爺爺不在了,就傳給阿滿姑,阿滿姑走後就傳給素蘭阿婆,已是第3代,約有100多年了。附近的鄰居要買東西都會說:『去阿滿姑的雜貨店那裏買!』若說《金和興》大家反而比較不知道。但因人口外遷,雜貨店的生意本是門庭若市,現在卻是寥寥無幾。素蘭阿婆自製客家的鳳梨豆醬與農曆7月應景的芋粄受到好評,生意極佳。素蘭阿婆也自製醬油與豆鼓(豆麴),連旅居國外的鄉親都會來購買,帶回美國。農曆11月初,素蘭阿婆與女婿製作著豬膽肝,全盛時期可作1000多個,有些人會到素蘭阿婆那裏批貨,拿到其他地區賣,也有人假藉著她的名義,賣豬膽肝,但其中的味道差距太大,因此要買豬膽肝的人都會直接到素蘭阿婆的雜貨店購買。農曆12月時,素蘭阿婆準備著過年必備的年糕,當年糕作好後,大家一窩蜂的來購買,可見素蘭阿婆的手藝是一等一的。現在便利超商的進駐,許多的雜貨店不堪生意的清淡而歇業,素蘭阿婆的一生,在這雜貨店中,保留著傳統手作的客家味。
客家新聞雜誌-2009年-第113集
著作者:客家電視台公共電視台 片長:00:49:40

(一)老地名的故事 要了解一個地方的歷史,可以從認識地名開始。台灣有許多特殊地名,尤其是在客家庄,因為客家先祖居住的地方大多都是山區或是丘陵地,在很多地方也就出現了不少與山勢地形有關的地名,像在多山的苗栗縣三義鄉就有一個地方叫做「崩山下」,而在新竹縣新埔鎮、也有因地勢險惡或因過去的生存條件艱辛而產生的有趣地名,例如「跌死貓」及「閻王溜」等等,這些地名背後都有著生動且有趣的故事。因為有故事,在地人總能滔滔不絕,「蔭溝」居民也從不在乎外人是否會以「陰溝裡翻船」一詞來戲稱自己家鄉。然而近機場與高鐵站的芝芭里,在外來人口進駐下,未來不但傳統客家農村的樣貌將漸漸消失,或許連名字也會和台灣許多客家庄一樣,被人遺忘了其中的歷史內涵。 (二)繪本畫家 劉睿龍(大苺羊) 帶您發現隱身都會中的客家身影,一位來自高雄美濃的「大莓羊」劉睿龍。他將飼養的柴犬「茄子醬」化身為可愛的圖樣,開始於部落格,希望藉由這些可愛圖案能給更多孩子正面的力量,更重要的是,他希望能「創造」屬於華人的可愛角色。 (三)大埔藝術村 嘉義縣大埔鄉,位在嘉義縣的東南邊,相傳清康熙雍正年間,大量的客家移民來此開墾,自成一個聚落,客家先民沿用大陸祖居地來取名。不過,後來因為興建曾文水庫,淹沒了河谷地及農田,使多數居民被迫遷移。又因為鄉內有 90% 以上的土地是屬於國有或保安林地,土地開發受到限制,也因此讓這裡還保有世外桃源般的美景。近年來,由嘉義縣政府主導,提出藝術造村計畫,邀請多位藝術家長期駐村,讓人看到大埔這個地方所能開啟的藝術能量。 (四)南庄獅鼓陣 庄頭做熱鬧,如果有當地的團體加入,更能展現在地特色跟文化。苗栗南庄有一個獅鼓陣,創辦人劉乾鑑在14年前因為興趣跟朋友集資,成立一個醒獅團,後來還到當地的國中小學,號召有興趣的小朋友一起加入,讓青少年有發洩精力的正當休閒管道。帶您看看團長劉乾鑑如何讓獅鼓陣從無到有,以及如何從低潮中,走向每年平均有40幾場演出的規模。 (五)櫻花達人余易政 這幾年台灣掀起賞櫻潮,每到春天,國內知名的山區,像是陽明山 阿里山等等,都會湧入大量人潮,欣賞櫻花盛開的美景。其實30年前,台灣就有一個農民,因為警覺傳統農業需要轉型,因此開始大量種植櫻花樹來販賣。櫻花農余易政,他種植櫻花樹的面積有八甲,大約兩萬多棵,還不斷研發新品種,累計有20幾種。時序進入春天,苗栗南庄櫻花盛開。枝頭上的花朵,無論稀疏或是茂盛,都充滿如詩如畫的美感,真的是「淡妝濃抹總相宜」。從對面的山頭遠眺,櫻花的角色,就好比一張圖畫紙,在青翠的淡黃的底圖上,點綴著鮮紅的色彩。不過那片櫻花林也未免太大了吧,在台灣可說是難得一見。

台灣長史物_第17集
著作者:客家電視 片長:00:48:02

台鐵新竹站火車司機員楊永蔚熱愛攝影,五十歲的楊永蔚是南投縣魚池鄉人,在台鐵服務26年,現在是新竹-基隆電聯車的火車司機員,也是火車攝影家,用相機記錄著台灣鐵道文化,從高中時就迷上攝影的楊永蔚,剛開始自己在暗房中學洗照片,直到進入台鐵工作,才有機會買人生第一台相機,開始成為業餘攝影家。民國69年進入台鐵,從基層的「號誌工」作起,轉任機關車助理及司機後,長期接觸機關車頭,對於火車有著無限的熱情,最初以機關車為攝影題材,陸續拍攝鐵路設備、機關車頭、列車、鐵路支線、火車站等系列,以及舊山線火車照片集,因為拍過許多人沒拍到的鏡頭,因此廣受採用,所拍攝的照片曾被廣泛的做成海報、時刻表、旅遊書、學校教材,他也把珍貴的鐵道照片及結成冊賣給鐵路迷,薄利多銷賣了300本後,去買了現在上班會隨身攜帶的五萬多元的二手Contax像機,他開玩笑的比喻萊卡的相機是相機界的賓士,contax是BMW,Canon、Nicon則像是相機界的toyota;楊永蔚用相機紀錄故鄉魚池921大地震前的面貌,捕捉社區重建前的珍貴畫面,成為當地人爭相收集的文化資產,也因為這一次,意外獲得家人、長輩們支持,更加篤定攝影之路。民國86年CK101開始復駛時楊永蔚就開始追火車,楊永蔚常常一追就是快一個月,風靡的程度到達會計算火車到達的時間與地點來拍攝最美的畫面,他認為春、秋拍照時最美,目前最大想要出一本火車照片集,但面對現在的火車站邁入現代化的設備,卻沒有老火車站拍起來的感情讓人感動而較少拍攝,自己也曾想要買一台數位相機來研究,不過感嘆追拍鐵道的景氣已經過了,覺得自己要活在掌聲中。楊永蔚所拍攝的許多鐵道作品,被廣為作成儲值卡、甚至鐵路局網站、雜誌都選用過,中華郵政發行「老火車站」郵票,新竹郵局配合推出「內灣風情」個人化郵票,內灣線十個車站,其中七個站是用他的照片;攝影多年來,楊永蔚仍是一台老相機走遍台灣鐵道,無數的作品展現他的攝影成果,也為台鐵變遷留下永恆的影像紀錄。在「台灣長史物」拍攝期間,我們發現不是客家人的楊永蔚卻可以說一口流利的客家話,原因是楊永蔚30年前在苗栗銅鑼上班時才學客語,接著又在苗栗經人介紹認識太太因此現在客語說得好,同事們都認定他是苗栗的客家人。在台鐵上班十多個小時的他,常常帶著相機捕捉鐵道風情。讓【台灣長史物】帶你去看楊永蔚如何用老相機走遍全台灣鐵道,為台灣鐵道留下一些珍貴的影像記錄。