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13響-客家青年築夢故事-第85集
著作者:客家電視台
片長:00:25:35

劉榮昌的父親(劉禎棋)是客家人,母親(陳水年)是河洛人,劉榮昌覺得既然是台灣人,就要發展台灣的歌曲,不管是台語、國語、客語。 劉禎棋認為作曲的靈感來自於人與人之間的交流,聽聽別人的故事,再到處去看看,靈感就會油然而生了。 劉榮昌創作歌曲的工作從業餘逐漸成了專職,也有玩音樂的朋友,用樂團幫忙打歌。 之後打算在台灣做巡迴演唱會,在台灣累積較多經驗後,再到國際的舞台上。

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13響-客家青年築夢故事-第80集
著作者:客家電視台 片長:00:23:43
李天祿在黃武山小學四年級時,到學校成立布袋戲社團。一開始他覺得好玩,就這樣一路玩到現在。身為客家人,若要以母語變成戲曲的文,也須請教於老師。黃武山以自己的母語來融入布袋戲或戲曲,覺得有真實感。儲見智樂師說:「小朋友接觸偶戲是件快樂的事,老師也輕鬆自在的教導,更讓小朋友對布袋戲更加喜愛。」黃武山覺得最主要的是許多小朋友無法表達客家母語客家話的意思,也須調整咬字,學習演出時的情緒與出入台的場次,小朋友鮮少看過傳統布袋戲,但至少他們做過,摸過,成果不重要,重要的是過程,年齡不同,吸收的成效也不同。黃武山以耐心教學,推廣傳統,黃武山到國外表演時,是以客家話唱山歌,原汁原味來呈現客家文化的美和韻味。黃武山帶著師傅陳錫煌大師到台北偶戲館教學活動。而讓黃武山不間斷學習布袋戲的理由是"興趣",且它是一項很特殊的技藝,經常得出國也才能知道自己的價值所在,包括:客家語言、布袋戲、民間藝術的重要性。在板橋的家中、黃武山與黃太太是在三峽的客家文化園區結識,黃太太覺得黃武山是極為誠懇的人,黃武山每天勤練布袋戲,從世界劇作、電影、書籍、時事,以尋求劇本的靈感。團員劉尚航與黃武山配合戲中的鑼鼓聲段,傳統戲劇多採現場伴奏。劉尚航與黃武山互作搭配,把他所編的劇在演出時呈現出來。在頭份義民廟算是客家的信仰中心,在中元普渡時,黃武山到此地表演,為居民祈福。布袋戲是台上一分鐘,台下十年功,若想要變成職業,須增進自己的技藝。黃武山為加強編劇與導演的能力,於是報考北藝大戲劇系。布袋戲本身就是一個專業,可以把它作為教學、賺錢、表演、打工,又能結合自己的興趣,這種工作很好,繼而成立了山宛然。黃武山覺得從事布袋戲的演出可服務大眾,又可延續布袋戲的生命。黃武山來到了新屋鄉立圖書館,舉辦為期7週的教學及成果展和演出,讓小朋友可學習客家語言、歌唱與了解布袋戲的技藝。黃武山特排一齣《新金斧頭》的戲,在這練習過程中,讓小朋友學習到不斷地的重複到精準,在若干年後也能讓小朋友回想到他們有演過布袋戲。黃武山未來的夢想,希望有自己的布袋戲專屬劇場,演布袋戲給小朋友看是一件快樂的事。
13響-客家青年築夢故事-第79集
著作者:客家電視台 片長:00:23:33
一位客家媳婦連淑芬,畢業於陽明大學國際衛生學程,因緣際會下,她前往其他國家從事公共衛生的服務。為配合學校海外實習的要求,到馬拉威實習回到國內之後,深感心中對世界的關懷與愛,是一個很好的動力。在馬拉威實習中,有位Mrs. Kunda kunda 太太對淑芬說了一些話,非洲要的是專業,不是眼淚。為何台灣會成功?是因台灣有很多專業人才留在台灣繼續貢獻,而淑芬為馬拉威的貢獻是要讓別人知道,非洲究竟是個怎樣的地方,它需要的是專業人才,與更多的關心與持續的關注,這才是淑芬真正的任務。2007年一張相片記錄著秘魯一位小女孩,她在剛倒塌的家中尋找可用之物,在小女孩的眼神中感覺得到的是無助與徬徨,即便身為援助者,也同感徬徨,無助也不知如何幫助他們。淑芬也思考著,人道援助是要有方法有方向的,才能將專業帶到災區,發揮到最大的貢獻度。在國際醫療方面除了支援災害後的醫療救助,也重視醫學的交流,也透過台灣國際醫療行動協會跟署立桃園醫院與學術單位共同合作,創造出一個國際合作的平台。淑芬在公公婆婆的心中也是個貼心的媳婦,當母親之後,在國際人道援助的部分所思考的範圍更為廣泛,而在台灣醫療行動學會,要更有效率的參與國際人道援助。因此,淑芬不斷的往前,累積很多的小我,透過行動變成大我。淑芬的在台灣醫療行動協學會擔任副祕書長,主要負責國際人道援助與國際人道援助的教育推廣。協會認為國際人道支援是有方法與科學依據,非光憑愛心、經驗與傳說。在偏遠艱困的四川玉樹的藏人們,他們還是樂天知命,是非常好學的民族,從2011年開始,淑芬在川藏地區做社區健康的服務,在川藏地區醫療資源缺乏,民眾也能夠提升自我健康的概念,從學校教育加強公共衛生的部分。距離塔須最近的蝦扎鄉衛生中心,它的功能是一般婦產科、內科、急診,因資源的短缺,能藉由台灣的資源相互合作。淑芬不止到小學宣導衛生教育,也來到了塔須寺為小喇嘛宣導衛生教育。在淑芬一行人將要離開塔須的前夕,當地的居民懷著感恩之心前來送行。淑芬希望他們所做的不只是一個成果,希望像種子一樣,能夠撒在當地讓她繼續發芽成長。
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阿滿姑的雜貨店
著作者:客家電視台 片長:00:54:59
佳冬三山國王廟前的老聚落,在以前的社會,只要有聚落的地方,就一定會有雜貨店。佳冬聚落有3間歷史悠久的雜貨店,老街的《源豐雜貨店》 於2015年歇業,僅存啟南路上的《金隆興商店》與溝堵路上的《金和興商店》。《金和興商店》是素蘭阿婆先生的爺爺開始開的,素蘭阿婆〜萬建人,22歲嫁到屏東佳冬,經營雜貨店。爺爺不在了,就傳給阿滿姑,阿滿姑走後就傳給素蘭阿婆,已是第3代,約有100多年了。附近的鄰居要買東西都會說:『去阿滿姑的雜貨店那裏買!』若說《金和興》大家反而比較不知道。但因人口外遷,雜貨店的生意本是門庭若市,現在卻是寥寥無幾。素蘭阿婆自製客家的鳳梨豆醬與農曆7月應景的芋粄受到好評,生意極佳。素蘭阿婆也自製醬油與豆鼓(豆麴),連旅居國外的鄉親都會來購買,帶回美國。農曆11月初,素蘭阿婆與女婿製作著豬膽肝,全盛時期可作1000多個,有些人會到素蘭阿婆那裏批貨,拿到其他地區賣,也有人假藉著她的名義,賣豬膽肝,但其中的味道差距太大,因此要買豬膽肝的人都會直接到素蘭阿婆的雜貨店購買。農曆12月時,素蘭阿婆準備著過年必備的年糕,當年糕作好後,大家一窩蜂的來購買,可見素蘭阿婆的手藝是一等一的。現在便利超商的進駐,許多的雜貨店不堪生意的清淡而歇業,素蘭阿婆的一生,在這雜貨店中,保留著傳統手作的客家味。
客家新聞雜誌-2009年-第113集
著作者:客家電視台公共電視台 片長:00:49:40

(一)老地名的故事 要了解一個地方的歷史,可以從認識地名開始。台灣有許多特殊地名,尤其是在客家庄,因為客家先祖居住的地方大多都是山區或是丘陵地,在很多地方也就出現了不少與山勢地形有關的地名,像在多山的苗栗縣三義鄉就有一個地方叫做「崩山下」,而在新竹縣新埔鎮、也有因地勢險惡或因過去的生存條件艱辛而產生的有趣地名,例如「跌死貓」及「閻王溜」等等,這些地名背後都有著生動且有趣的故事。因為有故事,在地人總能滔滔不絕,「蔭溝」居民也從不在乎外人是否會以「陰溝裡翻船」一詞來戲稱自己家鄉。然而近機場與高鐵站的芝芭里,在外來人口進駐下,未來不但傳統客家農村的樣貌將漸漸消失,或許連名字也會和台灣許多客家庄一樣,被人遺忘了其中的歷史內涵。 (二)繪本畫家 劉睿龍(大苺羊) 帶您發現隱身都會中的客家身影,一位來自高雄美濃的「大莓羊」劉睿龍。他將飼養的柴犬「茄子醬」化身為可愛的圖樣,開始於部落格,希望藉由這些可愛圖案能給更多孩子正面的力量,更重要的是,他希望能「創造」屬於華人的可愛角色。 (三)大埔藝術村 嘉義縣大埔鄉,位在嘉義縣的東南邊,相傳清康熙雍正年間,大量的客家移民來此開墾,自成一個聚落,客家先民沿用大陸祖居地來取名。不過,後來因為興建曾文水庫,淹沒了河谷地及農田,使多數居民被迫遷移。又因為鄉內有 90% 以上的土地是屬於國有或保安林地,土地開發受到限制,也因此讓這裡還保有世外桃源般的美景。近年來,由嘉義縣政府主導,提出藝術造村計畫,邀請多位藝術家長期駐村,讓人看到大埔這個地方所能開啟的藝術能量。 (四)南庄獅鼓陣 庄頭做熱鬧,如果有當地的團體加入,更能展現在地特色跟文化。苗栗南庄有一個獅鼓陣,創辦人劉乾鑑在14年前因為興趣跟朋友集資,成立一個醒獅團,後來還到當地的國中小學,號召有興趣的小朋友一起加入,讓青少年有發洩精力的正當休閒管道。帶您看看團長劉乾鑑如何讓獅鼓陣從無到有,以及如何從低潮中,走向每年平均有40幾場演出的規模。 (五)櫻花達人余易政 這幾年台灣掀起賞櫻潮,每到春天,國內知名的山區,像是陽明山 阿里山等等,都會湧入大量人潮,欣賞櫻花盛開的美景。其實30年前,台灣就有一個農民,因為警覺傳統農業需要轉型,因此開始大量種植櫻花樹來販賣。櫻花農余易政,他種植櫻花樹的面積有八甲,大約兩萬多棵,還不斷研發新品種,累計有20幾種。時序進入春天,苗栗南庄櫻花盛開。枝頭上的花朵,無論稀疏或是茂盛,都充滿如詩如畫的美感,真的是「淡妝濃抹總相宜」。從對面的山頭遠眺,櫻花的角色,就好比一張圖畫紙,在青翠的淡黃的底圖上,點綴著鮮紅的色彩。不過那片櫻花林也未免太大了吧,在台灣可說是難得一見。

台灣長史物_第17集
著作者:客家電視 片長:00:48:02

台鐵新竹站火車司機員楊永蔚熱愛攝影,五十歲的楊永蔚是南投縣魚池鄉人,在台鐵服務26年,現在是新竹-基隆電聯車的火車司機員,也是火車攝影家,用相機記錄著台灣鐵道文化,從高中時就迷上攝影的楊永蔚,剛開始自己在暗房中學洗照片,直到進入台鐵工作,才有機會買人生第一台相機,開始成為業餘攝影家。民國69年進入台鐵,從基層的「號誌工」作起,轉任機關車助理及司機後,長期接觸機關車頭,對於火車有著無限的熱情,最初以機關車為攝影題材,陸續拍攝鐵路設備、機關車頭、列車、鐵路支線、火車站等系列,以及舊山線火車照片集,因為拍過許多人沒拍到的鏡頭,因此廣受採用,所拍攝的照片曾被廣泛的做成海報、時刻表、旅遊書、學校教材,他也把珍貴的鐵道照片及結成冊賣給鐵路迷,薄利多銷賣了300本後,去買了現在上班會隨身攜帶的五萬多元的二手Contax像機,他開玩笑的比喻萊卡的相機是相機界的賓士,contax是BMW,Canon、Nicon則像是相機界的toyota;楊永蔚用相機紀錄故鄉魚池921大地震前的面貌,捕捉社區重建前的珍貴畫面,成為當地人爭相收集的文化資產,也因為這一次,意外獲得家人、長輩們支持,更加篤定攝影之路。民國86年CK101開始復駛時楊永蔚就開始追火車,楊永蔚常常一追就是快一個月,風靡的程度到達會計算火車到達的時間與地點來拍攝最美的畫面,他認為春、秋拍照時最美,目前最大想要出一本火車照片集,但面對現在的火車站邁入現代化的設備,卻沒有老火車站拍起來的感情讓人感動而較少拍攝,自己也曾想要買一台數位相機來研究,不過感嘆追拍鐵道的景氣已經過了,覺得自己要活在掌聲中。楊永蔚所拍攝的許多鐵道作品,被廣為作成儲值卡、甚至鐵路局網站、雜誌都選用過,中華郵政發行「老火車站」郵票,新竹郵局配合推出「內灣風情」個人化郵票,內灣線十個車站,其中七個站是用他的照片;攝影多年來,楊永蔚仍是一台老相機走遍台灣鐵道,無數的作品展現他的攝影成果,也為台鐵變遷留下永恆的影像紀錄。在「台灣長史物」拍攝期間,我們發現不是客家人的楊永蔚卻可以說一口流利的客家話,原因是楊永蔚30年前在苗栗銅鑼上班時才學客語,接著又在苗栗經人介紹認識太太因此現在客語說得好,同事們都認定他是苗栗的客家人。在台鐵上班十多個小時的他,常常帶著相機捕捉鐵道風情。讓【台灣長史物】帶你去看楊永蔚如何用老相機走遍全台灣鐵道,為台灣鐵道留下一些珍貴的影像記錄。