1907年的台灣正值日治時期,台北的醫院招募助產士(產婆),當時產婆的社經地位與醫師相當,因此吸引很多年輕女性報考,踏出經濟獨立的第一步,住在台中東勢的劉阿自也是其中一位,在舊時代展現無比自主的新女性。劉阿自民國9年出生在上城里,就讀大茅埔的公學校,因二姊考上競爭激烈的彰化高女,劉阿自和母親都必須去工作,才能支付二姊昂貴的學費,在日本時代台灣人就讀高女的學費非常昂貴,除了工作,劉阿自還是女青年團組織非常活躍的人物。 年輕的劉阿自擔任過國小教員、護士、助產士,在學校教了五年書,即結束準備助產士的開業,劉阿自從家中取出的助產鐵箱,勾起了她的無限回憶,每一件小工具她都親自說明操作一次,當時助產的畫面好像重現在阿婆眼前;談論起二戰時期,阿婆回想起大家一起躲在防空洞,感受生命的存亡瞬間,那種感覺記憶猶新。目前阿婆已91歲,身邊的親人雖已身故,讓她感到孤單,但她依舊堅毅的在東勢大茅埔社區經營一間雜貨店!
在謝金鑑還是孩童的時候,每年秋天收成後,農田空曠,大家就會組隊來比賽放風箏,輸的那一隊就要請一台野台戲給大家看。風箏是這樣在他的心中生了根的。20歲時,他帶著在家鄉學到的修理鐘錶技術隻身北上,到萬華,因為那裡很多職業介紹所。那時遇到的三輪車伕若是客家人,就會跟他說:你不要說客語喔,不然會被欺負。謝伯伯說風箏帶給他太多太多了,除了改善家庭經濟,還讓他到許多國家去表演風箏宣傳台灣.他也提到到其它國家的見聞,例如泰國流行水牛風箏,還會發出牛的聲音。到香港時,因為沒有風,伯伯就自己拉著風箏跑,自己製造風。在澳大利亞待一個月時,除了表演,還要負責教學,用著YES、NO、OK 、GOOD竟也可以讓當地的小朋友理解,放出自己的風箏。伯伯是個很有自信的人,他說自己頭腦很好,早在西門町修鐘錶時,就會動頭腦把手繪宮燈用自製模子印刷的方式在短時間內大量製作,讓原本手繪宮燈的小領班,驚訝不已,還以為他的手腳這麼快。此外,他在很早的年代就將自己的發明申請專利,並為自己製作的風箏申請著作權。
劉華統是一位蝴蝶蘭育種的專家,溫室裡,花盆裡插著小小的標籤,標示著育種日期、父本學名、母本學名、個體登錄編號,還有依重要性提示用的彩色小花夾。他自謙的表示因為只有國小畢業,所以每一株新配種的蝴蝶蘭都有一個中文名字,而且都有他的姓氏與花蓮字樣,像是劉氏花蓮之光、劉氏美麗的花蓮、劉氏紅地毯、劉氏三太子、劉氏黃昏的彩虹、劉氏午夜的舞者等,每個名字都花費他許多的腦力去想像與構思。劉華統剛會走路的小孫女,也會背著雙手在園中走來走去。我們原以為她是模仿阿公走路,劉先生驕傲的解釋,因為孫女喜歡跟著他在園中走,此外小孫女看到有客人到園中來,還會自動去拿空花盤給客人裝花用,劉先生甚至開玩笑的說育種的棒子要交給孫女繼承呢!
歷史不外乎歲月,人類歷史一定少不了文學,鍾肇政立志要當一個作家,學生時代特別愛看雜書、通俗少年小說,沉迷課外讀物,並且紀錄人間喜、怒、哀、樂,自認為作品真真假假但筆下人生是真實的,鍾肇政回憶二十歲前他是日文、中文同時書寫和研究,民國49年以魯冰花這部精緻、撼動人心的作品登上聯合報副刊,鍾肇政欣喜若狂的是,台灣的作家終於在文學園地佔一席之地,也間接影響戰後第一代台灣作家和文友通訊社成立,與同輩在文學路上互相鼓勵、互相琢磨、互相批評。他筆耕不斷、著作等身,政權改變後,被奉為國寶。 他的身形其實是嬌小的,但他卻很愛說這輩子著作等身。習得華語的鍾肇政,為我們寫下一段沒法被記錄的臺灣人民的故事。而如此磅礡的時代小說,其靈感來源卻正好見證生命的詭蹫與幽默!
沒有厚實的教育背景,沒有優質的音樂環境,憑著對音樂特有的敏銳度與良好的記憶力,一位可能終生待在鄉下,可能僅是自行車師傅的呂金守,竟意外地踏入流行音樂界,也奇蹟式地成功。他諳臺語、客語、日語,喜好吟唱。初在屏東開設腳踏車行,後隻身赴臺北市,擔任報社社員。公餘參加歌唱比賽,加入唱片公司,期間發揮其音樂天賦,將許多首膾炙人口的日語歌曲改編為臺語歌曲、客語歌曲,並推出客語專輯。 呂金守老師談起當年在創作歌曲時非一朝一夕,早期整個時代背景,讓本土歌謠受到政府打壓,因為被打壓,思念日治時期的統治,而創作出許多藉由日本曲改編的本土歌曲,呂老師認為藉由歌唱體驗人生,做一個創作者是要快樂、沒壓力之下什麼都可以想得出來,畢竟人的智慧是有限的。
台鐵新竹站火車司機員楊永蔚熱愛攝影,五十歲的楊永蔚是南投縣魚池鄉人,在台鐵服務26年,現在是新竹-基隆電聯車的火車司機員,也是火車攝影家,用相機記錄著台灣鐵道文化,從高中時就迷上攝影的楊永蔚,剛開始自己在暗房中學洗照片,直到進入台鐵工作,才有機會買人生第一台相機,開始成為業餘攝影家。民國69年進入台鐵,從基層的「號誌工」作起,轉任機關車助理及司機後,長期接觸機關車頭,對於火車有著無限的熱情,最初以機關車為攝影題材,陸續拍攝鐵路設備、機關車頭、列車、鐵路支線、火車站等系列,以及舊山線火車照片集,因為拍過許多人沒拍到的鏡頭,因此廣受採用,所拍攝的照片曾被廣泛的做成海報、時刻表、旅遊書、學校教材,他也把珍貴的鐵道照片及結成冊賣給鐵路迷,薄利多銷賣了300本後,去買了現在上班會隨身攜帶的五萬多元的二手Contax像機,他開玩笑的比喻萊卡的相機是相機界的賓士,contax是BMW,Canon、Nicon則像是相機界的toyota;楊永蔚用相機紀錄故鄉魚池921大地震前的面貌,捕捉社區重建前的珍貴畫面,成為當地人爭相收集的文化資產,也因為這一次,意外獲得家人、長輩們支持,更加篤定攝影之路。民國86年CK101開始復駛時楊永蔚就開始追火車,楊永蔚常常一追就是快一個月,風靡的程度到達會計算火車到達的時間與地點來拍攝最美的畫面,他認為春、秋拍照時最美,目前最大想要出一本火車照片集,但面對現在的火車站邁入現代化的設備,卻沒有老火車站拍起來的感情讓人感動而較少拍攝,自己也曾想要買一台數位相機來研究,不過感嘆追拍鐵道的景氣已經過了,覺得自己要活在掌聲中。楊永蔚所拍攝的許多鐵道作品,被廣為作成儲值卡、甚至鐵路局網站、雜誌都選用過,中華郵政發行「老火車站」郵票,新竹郵局配合推出「內灣風情」個人化郵票,內灣線十個車站,其中七個站是用他的照片;攝影多年來,楊永蔚仍是一台老相機走遍台灣鐵道,無數的作品展現他的攝影成果,也為台鐵變遷留下永恆的影像紀錄。在「台灣長史物」拍攝期間,我們發現不是客家人的楊永蔚卻可以說一口流利的客家話,原因是楊永蔚30年前在苗栗銅鑼上班時才學客語,接著又在苗栗經人介紹認識太太因此現在客語說得好,同事們都認定他是苗栗的客家人。在台鐵上班十多個小時的他,常常帶著相機捕捉鐵道風情。讓【台灣長史物】帶你去看楊永蔚如何用老相機走遍全台灣鐵道,為台灣鐵道留下一些珍貴的影像記錄。