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客客客棧-第二季-第5集
在大清國統治初期,台灣政府軟弱,更別說平定動亂,就連地方治安都搞不定,所以台灣人只能自立自強,自己的家園自己扛。當時的台灣可說是民風瓢悍,其中最有名氣的是六堆這個地方,因為這裡是義民的發祥地。1721年「鴨母王」朱一貴在南部起兵對抗政府,政府望風披靡,屏東客家先民,為了保衛家鄉,避免戰火波及,自己組成了義勇兵團,在各地總共分成六隊,後來為了有別於軍隊,就以六隊的諧音稱為六堆,而這就是六堆的由來。每當有動亂發生,各堆的兵團都會出動,並選出大總理來領導,這就是「出堆」,就算沒「出堆」,平時也是持續習武鍛鍊,甚至到唐山聘請師傅,傳授武藝。那時瓢悍的民風,受到精實的訓練、嚴整的號令後,完全沒有人把歪腦筋動到六堆頭上。但到了1895年什麼都變了,日本人來到台灣,完全沒法接受民間武裝力量的存在,這樣一個武林重鎮,也就不得不解散了,最後留下來的只有「六堆」這個地名而已。50年就這樣過去,到了1945年二戰落幕,一批從日本歸國的六堆子弟,如劉紹興、戴鳳麟,他們覺得六堆的團結精神不可埋沒,而後四處奔走,還請來末代六堆大總理的後代,登高一呼,讓六堆的人們都回來響應。但新時代已不需要弄刀耍槍,那就一起來運動吧!1948年舉辦了六堆愛國聯誼暨首屆運動會。不過很可惜,隔年政府宣布戒嚴,運動會也就停辦了。直到1966年,第二屆運動會才在美濃開辦,接著年年舉辦,而且一屆比一屆盛大,也有人說是大武山下的小奧運,也讓今天台灣體壇,到處看得到六堆子弟在其中。六堆的地理位置,橫跨高雄、屏東二縣市,在強大的凝聚力下,現在也幾乎成為,這二縣市所有客家人的總稱了。
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客客客棧-第二季-第5集
著作者:客家電視台 片長:00:03:10
在大清國統治初期,台灣政府軟弱,更別說平定動亂,就連地方治安都搞不定,所以台灣人只能自立自強,自己的家園自己扛。當時的台灣可說是民風瓢悍,其中最有名氣的是六堆這個地方,因為這裡是義民的發祥地。1721年「鴨母王」朱一貴在南部起兵對抗政府,政府望風披靡,屏東客家先民,為了保衛家鄉,避免戰火波及,自己組成了義勇兵團,在各地總共分成六隊,後來為了有別於軍隊,就以六隊的諧音稱為六堆,而這就是六堆的由來。每當有動亂發生,各堆的兵團都會出動,並選出大總理來領導,這就是「出堆」,就算沒「出堆」,平時也是持續習武鍛鍊,甚至到唐山聘請師傅,傳授武藝。那時瓢悍的民風,受到精實的訓練、嚴整的號令後,完全沒有人把歪腦筋動到六堆頭上。但到了1895年什麼都變了,日本人來到台灣,完全沒法接受民間武裝力量的存在,這樣一個武林重鎮,也就不得不解散了,最後留下來的只有「六堆」這個地名而已。50年就這樣過去,到了1945年二戰落幕,一批從日本歸國的六堆子弟,如劉紹興、戴鳳麟,他們覺得六堆的團結精神不可埋沒,而後四處奔走,還請來末代六堆大總理的後代,登高一呼,讓六堆的人們都回來響應。但新時代已不需要弄刀耍槍,那就一起來運動吧!1948年舉辦了六堆愛國聯誼暨首屆運動會。不過很可惜,隔年政府宣布戒嚴,運動會也就停辦了。直到1966年,第二屆運動會才在美濃開辦,接著年年舉辦,而且一屆比一屆盛大,也有人說是大武山下的小奧運,也讓今天台灣體壇,到處看得到六堆子弟在其中。六堆的地理位置,橫跨高雄、屏東二縣市,在強大的凝聚力下,現在也幾乎成為,這二縣市所有客家人的總稱了。
客客客棧-第二季-第4集
著作者:客家電視台 片長:00:03:10

想到客家最知名的客庄,當然是我們鼎鼎大名的美濃,說它是臺灣鄉鎮中,最富盛名的地方也不為過,除了有美味的美濃粄條,還有衝第一的美濃紙傘。美濃紙傘可是個吉祥的東西,「油紙」就如客語諧音「有子」,就像生個兒子一般。而且圓圓的紙傘,還象徵著圓滿。真是遮陽遮陰送禮自用兩相宜。究竟美濃是怎樣變成紙傘重鎮呢?在日治時期,大正天皇年間,有個製傘師傅,從中國跨海來到美濃,並將他高超的製傘秘訣,傳授給美濃地區的客家人,而美濃人也習得真傳直到今天。1960年代,是紙傘的豐盛期,當時美濃有20多家的紙傘廠,讓全臺灣百傘齊放。一直到臺灣走入工業化之後,機器生產的陽傘,便宜耐操,繼而取代了油紙傘。正當美濃紙傘面臨生死存亡之際,英文漢聲雜誌和英國廣播公司BBC,為了尋找臺灣味的素材,接連奔到美濃報導這項傳統工藝。後來更有八點檔大戲,星星知我心在美濃拍攝,這部紅極一時現在小朋友卻聽都沒聽過的連續劇,也讓美濃紙傘變成當年的網紅。甚至這齣連續劇在日本播出之後,直接掀起了日本人搶購紙傘的風潮,咱們的美濃紙傘就在各種的媒體報導下復活了。隨著美濃紙傘的文化,開始受到重視,紙傘也與剪紙或藍染結合成新一代的藝術品,整個美濃也變成了觀光重鎮。

南風˙六堆-第2集
著作者:客家電視台 片長:01:22:13
力戎、士毅和阿寬是在佳冬土生土長的玩伴,對於喀噠的傳說有著天真的幻想。有天阿寬家的抽水馬達壞了,阿寬想要幫爸爸買台抽水馬達,於是找玩伴商討如何賺錢,士毅突發奇想的去挖佳冬神社的黃金,黃金沒挖到,卻遇到了一個在丟棒球的怪哥哥。在回家的途中看到馬路旁的告示貼,上面寫著宮廟舉辦九宮格大賽,他們想要奪取冠軍的一萬元獎金,為了贏得比賽,三人就相約到夜市攤位練習投球,卻自覺技不如人想放棄。但阿寬在夜裡聽見爸爸還在為抽水馬達煩惱著,於是三人就積極練習。可是投球技術仍不見進展,在煩惱之時看見了在神社遇到的大哥哥,就追了上去。他們發現大哥哥是一位投球的高手,繼而請大哥教他們投球。大哥哥阿峰原是球隊的投手,因運動傷害使得阿峰的投球成績不盡理想,而悄悄返鄉。在三個小朋友間,他們各有所思的,也有各自的煩惱,在一次練習投球時,阿寬拿著爸爸在一次抽獎中抽到的棒球鼓勵阿峰:「他爸爸說這顆棒球有著神奇的力量,只要拿著它許願再摸著它就會充滿勇氣。」阿峰看著棒球發現是自己的簽名球,讓自己回想到小時候的情景,三個小朋友又在新聞中知道阿峰真的是一位職棒投手,也因阿寬拿的那顆棒球鼓勵著阿峰,進而讓阿峰重返球隊。在九宮格比賽當日因阿寬家中有事而遲到,於是錯失了比賽讓他們與冠軍無緣。阿寬充滿懊悔,但力戎與士毅不斷的鼓勵著他。後來阿寬的爸爸經濟獲得改善也順利地買了一台抽水馬達,阿峰也在一所小學中擔任棒球教練。雖然生活中時有困難與挫折,但只要我們團結一心、永不放棄,就一定能找到解決的方法。
南風˙六堆-第1集
著作者:客家電視台 片長:01:24:45

出身內埔的女牙醫師筱娣,目睹父母親痛失獨子的悲傷後,她辭去台北的工作,返回家鄉開業陪伴父母。身為牙醫的她,必須推廣拒嚼檳榔的口腔癌防治工作,但進而與種了一輩子檳榔的父親頻起衝突。然而煩事不只一件,鍾母擔心家中田地無人繼承,想要招贅而幫筱娣安排相親,因此認識了同樣從事檳榔業的阿超。阿超每天到診所報到,筱娣總是看到阿超嘻嘻笑笑,更是覺得不悅,但慢慢的筱娣看到阿超的另一面,發現他除了種檳榔,其實真正在做的是產業轉型的堅持,原來7年前大學畢業返鄉的阿超深感檳榔價格低落,所以想把自家的檳榔園鏟掉,改種水稻,也引起他繼父的不滿。但在他努力繼續為家鄉打拼下,順應時代求新求變,將咖啡樹種植在檳榔園再創新局,筱娣也開始對阿超另眼相看。然而,筱娣受邀擔任檳榔防治公聽會醫界代表,看著坐在對面、代表檳榔農的父親,衝突和對立一觸即發。筱娣將心中的想法於公聽會上告訴所有鄉民及父親,她是拒「嚼」檳榔,不是拒絕檳榔,且她身為檳榔的女兒,她也想為檳榔做更多事情,檳榔是可以入菜、釀酒及為其他經濟作物遮蔭的。雖然鄉民誤解他們父女是在作戲進而不諒解,但也因此公聽會,讓他們父女的心結也解開了。

客家新聞雜誌-2009年-第132集
著作者:客家電視台公共電視台 片長:00:46:45

(一)「南國‧客庄系列報導」--尋找「藍」海 利用創造力、技能與傳統文化藝術結合,如今成為相當時興的文化創意產業,許多人將台灣多元的文化內涵,透過創意設計,為地方產業創造新的經濟與社會價值,而「創意藍衫」更是為人熟知的客家文化創意產業之一,又以六堆地區發展為最,推廣多年,而且具有全國性的知名度,藍衫的圖騰意象被運用融入多種商品中,然而從事創意藍衫創作的業者卻仍面臨經營困境,到底有哪些問題? (二)指揮家 呂紹嘉 帶您發現隱身都會中的客家身影,一位來自新竹縣竹東鎮旅歐多年的呂紹嘉,將樂曲建立具有「台灣味」的聲音。 (三)打造鳳梨品牌 夏天很多人愛吃清涼消暑的水果,尤其是酸酸甜甜的台灣鳳梨。但可能你不知道,光是屏東所栽種的鳳梨,就占了台灣百分之三十產量,高居全國第一。但既然產量這麼多,為什麼大家提到鳳梨,卻不太會聯想到屏東?鳳梨王國的鄉親又是如何打拚?含有豐富酵素的鳳梨,不但營養解渴,對健康也有很多好處,全國栽種面積最大的屏東,在默默生產半世紀以後,現在不但要繼續研發加工產品,如何打出新鮮鳳梨品牌,創造更高價值,也是他們接下來最重要的功課。 (四)用影音說故事 紀錄片導演韓筆鋒,在台東成立客家社區影音紀錄中心,不僅攝影、剪接設備都有,更是培訓東部影音人才的基地。在東部地區資源匱乏、又完全沒有經費挹注的情況下,他們憑藉著對鄉土的情感,自動為地方文史拍攝紀錄。這群平均年齡四、五十歲以上的學員,更已獨立完成了一部「東里邱家古厝」的紀錄片,正式成為地方影音紀錄的生力軍,現在二部曲、三部曲都已經陸續在進行,要讓在地影像紀錄,在東部遍地開花。

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阿滿姑的雜貨店
著作者:客家電視台 片長:00:54:59
佳冬三山國王廟前的老聚落,在以前的社會,只要有聚落的地方,就一定會有雜貨店。佳冬聚落有3間歷史悠久的雜貨店,老街的《源豐雜貨店》 於2015年歇業,僅存啟南路上的《金隆興商店》與溝堵路上的《金和興商店》。《金和興商店》是素蘭阿婆先生的爺爺開始開的,素蘭阿婆〜萬建人,22歲嫁到屏東佳冬,經營雜貨店。爺爺不在了,就傳給阿滿姑,阿滿姑走後就傳給素蘭阿婆,已是第3代,約有100多年了。附近的鄰居要買東西都會說:『去阿滿姑的雜貨店那裏買!』若說《金和興》大家反而比較不知道。但因人口外遷,雜貨店的生意本是門庭若市,現在卻是寥寥無幾。素蘭阿婆自製客家的鳳梨豆醬與農曆7月應景的芋粄受到好評,生意極佳。素蘭阿婆也自製醬油與豆鼓(豆麴),連旅居國外的鄉親都會來購買,帶回美國。農曆11月初,素蘭阿婆與女婿製作著豬膽肝,全盛時期可作1000多個,有些人會到素蘭阿婆那裏批貨,拿到其他地區賣,也有人假藉著她的名義,賣豬膽肝,但其中的味道差距太大,因此要買豬膽肝的人都會直接到素蘭阿婆的雜貨店購買。農曆12月時,素蘭阿婆準備著過年必備的年糕,當年糕作好後,大家一窩蜂的來購買,可見素蘭阿婆的手藝是一等一的。現在便利超商的進駐,許多的雜貨店不堪生意的清淡而歇業,素蘭阿婆的一生,在這雜貨店中,保留著傳統手作的客家味。
客家新聞雜誌-2009年-第113集
著作者:客家電視台公共電視台 片長:00:49:40

(一)老地名的故事 要了解一個地方的歷史,可以從認識地名開始。台灣有許多特殊地名,尤其是在客家庄,因為客家先祖居住的地方大多都是山區或是丘陵地,在很多地方也就出現了不少與山勢地形有關的地名,像在多山的苗栗縣三義鄉就有一個地方叫做「崩山下」,而在新竹縣新埔鎮、也有因地勢險惡或因過去的生存條件艱辛而產生的有趣地名,例如「跌死貓」及「閻王溜」等等,這些地名背後都有著生動且有趣的故事。因為有故事,在地人總能滔滔不絕,「蔭溝」居民也從不在乎外人是否會以「陰溝裡翻船」一詞來戲稱自己家鄉。然而近機場與高鐵站的芝芭里,在外來人口進駐下,未來不但傳統客家農村的樣貌將漸漸消失,或許連名字也會和台灣許多客家庄一樣,被人遺忘了其中的歷史內涵。 (二)繪本畫家 劉睿龍(大苺羊) 帶您發現隱身都會中的客家身影,一位來自高雄美濃的「大莓羊」劉睿龍。他將飼養的柴犬「茄子醬」化身為可愛的圖樣,開始於部落格,希望藉由這些可愛圖案能給更多孩子正面的力量,更重要的是,他希望能「創造」屬於華人的可愛角色。 (三)大埔藝術村 嘉義縣大埔鄉,位在嘉義縣的東南邊,相傳清康熙雍正年間,大量的客家移民來此開墾,自成一個聚落,客家先民沿用大陸祖居地來取名。不過,後來因為興建曾文水庫,淹沒了河谷地及農田,使多數居民被迫遷移。又因為鄉內有 90% 以上的土地是屬於國有或保安林地,土地開發受到限制,也因此讓這裡還保有世外桃源般的美景。近年來,由嘉義縣政府主導,提出藝術造村計畫,邀請多位藝術家長期駐村,讓人看到大埔這個地方所能開啟的藝術能量。 (四)南庄獅鼓陣 庄頭做熱鬧,如果有當地的團體加入,更能展現在地特色跟文化。苗栗南庄有一個獅鼓陣,創辦人劉乾鑑在14年前因為興趣跟朋友集資,成立一個醒獅團,後來還到當地的國中小學,號召有興趣的小朋友一起加入,讓青少年有發洩精力的正當休閒管道。帶您看看團長劉乾鑑如何讓獅鼓陣從無到有,以及如何從低潮中,走向每年平均有40幾場演出的規模。 (五)櫻花達人余易政 這幾年台灣掀起賞櫻潮,每到春天,國內知名的山區,像是陽明山 阿里山等等,都會湧入大量人潮,欣賞櫻花盛開的美景。其實30年前,台灣就有一個農民,因為警覺傳統農業需要轉型,因此開始大量種植櫻花樹來販賣。櫻花農余易政,他種植櫻花樹的面積有八甲,大約兩萬多棵,還不斷研發新品種,累計有20幾種。時序進入春天,苗栗南庄櫻花盛開。枝頭上的花朵,無論稀疏或是茂盛,都充滿如詩如畫的美感,真的是「淡妝濃抹總相宜」。從對面的山頭遠眺,櫻花的角色,就好比一張圖畫紙,在青翠的淡黃的底圖上,點綴著鮮紅的色彩。不過那片櫻花林也未免太大了吧,在台灣可說是難得一見。

台灣長史物_第17集
著作者:客家電視 片長:00:48:02

台鐵新竹站火車司機員楊永蔚熱愛攝影,五十歲的楊永蔚是南投縣魚池鄉人,在台鐵服務26年,現在是新竹-基隆電聯車的火車司機員,也是火車攝影家,用相機記錄著台灣鐵道文化,從高中時就迷上攝影的楊永蔚,剛開始自己在暗房中學洗照片,直到進入台鐵工作,才有機會買人生第一台相機,開始成為業餘攝影家。民國69年進入台鐵,從基層的「號誌工」作起,轉任機關車助理及司機後,長期接觸機關車頭,對於火車有著無限的熱情,最初以機關車為攝影題材,陸續拍攝鐵路設備、機關車頭、列車、鐵路支線、火車站等系列,以及舊山線火車照片集,因為拍過許多人沒拍到的鏡頭,因此廣受採用,所拍攝的照片曾被廣泛的做成海報、時刻表、旅遊書、學校教材,他也把珍貴的鐵道照片及結成冊賣給鐵路迷,薄利多銷賣了300本後,去買了現在上班會隨身攜帶的五萬多元的二手Contax像機,他開玩笑的比喻萊卡的相機是相機界的賓士,contax是BMW,Canon、Nicon則像是相機界的toyota;楊永蔚用相機紀錄故鄉魚池921大地震前的面貌,捕捉社區重建前的珍貴畫面,成為當地人爭相收集的文化資產,也因為這一次,意外獲得家人、長輩們支持,更加篤定攝影之路。民國86年CK101開始復駛時楊永蔚就開始追火車,楊永蔚常常一追就是快一個月,風靡的程度到達會計算火車到達的時間與地點來拍攝最美的畫面,他認為春、秋拍照時最美,目前最大想要出一本火車照片集,但面對現在的火車站邁入現代化的設備,卻沒有老火車站拍起來的感情讓人感動而較少拍攝,自己也曾想要買一台數位相機來研究,不過感嘆追拍鐵道的景氣已經過了,覺得自己要活在掌聲中。楊永蔚所拍攝的許多鐵道作品,被廣為作成儲值卡、甚至鐵路局網站、雜誌都選用過,中華郵政發行「老火車站」郵票,新竹郵局配合推出「內灣風情」個人化郵票,內灣線十個車站,其中七個站是用他的照片;攝影多年來,楊永蔚仍是一台老相機走遍台灣鐵道,無數的作品展現他的攝影成果,也為台鐵變遷留下永恆的影像紀錄。在「台灣長史物」拍攝期間,我們發現不是客家人的楊永蔚卻可以說一口流利的客家話,原因是楊永蔚30年前在苗栗銅鑼上班時才學客語,接著又在苗栗經人介紹認識太太因此現在客語說得好,同事們都認定他是苗栗的客家人。在台鐵上班十多個小時的他,常常帶著相機捕捉鐵道風情。讓【台灣長史物】帶你去看楊永蔚如何用老相機走遍全台灣鐵道,為台灣鐵道留下一些珍貴的影像記錄。