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跟我去旅行-2010年-第6集
著作者:客家電視台
片長:00:49:16

屏東縣獨特的綠色景觀,依偎在大武山的懷抱下,發展出了原始山林資源、觀光農業與客家、原住民文化的藍圖。旅行家阿銘牯這次要帶大家前往沿山公路,更要挑戰運動休閒雙重並進的新玩法!旅途中還能從古老原住民的石板屋中看到不一樣的文化風情,進而比對賦予創意與心思改建的徐屋夥房,兩者之間的異同處真的相當有趣喔!除此之外,阿銘牯的私房料理又要教大家更多意想不到的新奇菜色!

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維基百客-第21集
著作者:客家電視台 製作 片長:00:24:40
今天值班的講師是陳板教授,今天要討論的是台灣的客家建築。現場邀請三位大學生(莊家冀、馬在宥、陳冠)一同來參與討論。首先談到什麼是客家?這個來源說法很多,同學們輪流回答道,一個是客家移民因為要參加科舉,沒有名額,所以另外給客家在台設籍者提供客籍名額。另一個說法是因為時常遷徙所以自認為客人。陳板教授認為客家是一個比較出來的名詞,客人是別人所稱,客家人是把外來的語言內化成為自己語言的一種族群。台灣的客家建築跟大陸不同之處,在於台灣的客家建築基本上沒有圓樓或方樓,多以伙房的三合院、雙堂屋為主。台灣的客家族群因移民先後順序多分布在台三線、六堆地區,及二次移民的東部台九線。三個地區的客家建築特色各有不同,南部以集村為主,就是一個庄裏有寺廟,大家結庄住在一起。大陸的興寧、長樂、平遠、鎮平就是我們常講的四縣地區,房屋的型態是傳統的圍龍屋,前有半月池後半部份為殘月形圍屋。台灣的客家建築,因為來台的人少,不適合建圍龍屋,遂以圍龍為觀念建造具台灣特色的圍龍屋。但這樣的建築在台灣為數不多,大部份客家建築,仍以融合了閩南建築特色的三合院居多。而在大陸客家原鄉之所以會出現圓樓、圍龍屋這種建築的原因,是因為同姓居住在一個村庄的情形很多,為了防止外敵入侵,才有這種以防禦為主的建築。圍龍屋與圓樓的建築形式不是演變而來,是因應不同地區的自然條件產生的建築方式,地方特色也是建築發展的拉力。像台灣的自然條件在地形上由東向西與大陸不同,各個族群在發展的同時除了彼此對抗,也互相學習,像客家建築材料的變化,也是就地取材,從泥磚變成紅磚、火磚,因此慢慢發展出自己的特色。所以台灣的客家建築與其他區域客家建築各自有不同的特色。客家人到不同地區,會在地化發展自己的建築形式,像台灣客家建築融合閩南建築特色,屋瓦由黑色改變成紅色,白牆改成紅磚牆。特別像南部的客家建築在客廳兩邊會有棟對,是將遷徙的過程寫成對聯,上聯會寫如何由中國來台灣,下聯則寫來台後怎樣遷徙。另外台灣的客家建築還有一個最大的特色就是堂號,這是客家家族的DNA,通常放在公廳外面正面上方,有人認為這是為了互相認同,讓彼此認識團結且有利於通婚。在台灣的客家建築在北中南各區域,因為不同的自然條件,在建築上也有不同特色,像北部桃園地區,與原住民由對抗變合作,所以大開埤塘種田。台中東勢因面對強勢的泰雅族,為了防禦外襲,用整個庄來防禦,建築設計許多彎曲的小巷使其易守難攻。看那些是客家建築要看在哪個地方,因為客家人到不一樣的地方就會有不一樣的客家建築。這表示台灣的族群文化具有多樣性,自然條件也很特殊,像台灣的護國神山中央山脈,颱風來時風雨會被擋住,東邊風多西邊少,因此東西部建築會有不同,同時台灣地震也多,那些地方能建那些地方不能建,老袓先有很多的經驗,因此經驗不同建出來的房屋就不同,甚至房子蓋的美或醜,雕刻的精細或粗糙,都可以看出藏在建築背後造成影響的社會制度和政治制度。
人生的歌慢慢唱-第3集
著作者:客家電視台 片長:00:50:06
蕭鄭美阿婆今年90歲,在河洛家庭出生,嫁到屏東的佳冬蕭屋。阿婆結婚後開始學客語,到現在也說了65年了。阿婆和鈺婷看著結婚照,回想當時在神社與先生合照的景況,阿婆與先生結婚後即到日本,恰逢長崎原子彈爆炸,還好大難不死。當時阿婆與先生在火車上相親是擔心鄰舍們的閒話,說怎會和客家人結為親家,又怕媒妁不成又會被人恥笑。阿婆和阿公的幸福就在火車上相遇,真是令人難忘的浪漫經歷。之後人生旅途的每一站,他們開始並肩度過。阿婆和阿公返台後就在蕭家老屋住到大兒子國小一年級,爾後全家就遷居到台北。阿公非常重視家庭疼愛小孩,一生未與阿婆吵過架,個性非常溫和,家裡大小事都由阿婆來主導。鈺婷說阿公阿婆的感情並非由戀愛激盪出來,而是在相遇後就相約好的,要一起向前行,走向往後的每一站。蕭家在近代歷史是南台灣很重要的一個家族,先祖在清朝時期曾經主理開山撫番的事務,在抗日時曾經擔任六堆民軍副總理。阿婆的大兒子義雄伯很有心的把歷史和老屋整理得很好。鈺婷參觀老屋覺得好奇當時的女生是過著怎樣的生活?當時日據時代的女眷不纏足,大家都是大腳婆。阿公當時自己開業醫院,阿婆在旁輔助配藥,阿公沒做醫生時,阿婆才跟著退休。如今阿婆也很少出門,日常生活也自己打理,也想到日本住養老院,就是擔心影響到孩子們的生活。鈺婷聽了阿婆的故事及以前婦女們的故事,還有鈺婷在蕭屋祖牌上看到"孺人"的時候,在想以前的女生她們的生命史,是隱藏在家族歷史裡的。早期的女生在出嫁前,以父兄為主,婚後則以丈夫為主,丈夫離世之後又以兒子為主。低調的阿婆在過90歲生日時,不要人送禮,義雄伯騙著林邊的表哥嫂,說他新開的PIZZA窯要試爐請他們過來,一起陪阿婆吃飯。阿公的離世讓阿婆覺得她的責任已了,很想到下一站去,不再想給孩子們添麻煩。鈺婷知道了阿婆和義雄伯為彼此著想的用心,很想為阿婆寫一首歌來唱給她聽。雖然阿婆不喜歡出門,但阿婆帶著鈺婷到林邊娘家和佳冬神社,分享著她時光之旅的回憶。阿婆的娘家帶有客家三合院的味道,在當時是請石光見的客家師傅來興建的,而閩南和客家有個不同之處就是"過水"。鈺婷幫阿婆拍照,將相片留給阿婆作紀念,阿婆喜歡看著相片,回想著很多的情感與往事。阿婆和鈺婷同是基督徒,鈺婷在教會中為阿婆唱了她為阿婆寫的這首歌。
【客觀】紀錄片-家屋世代情
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暗香風華-第30集
著作者:客家電視台 片長:00:53:15
亦正亦邪武打英雄狄威,因緣際會下,少年的狄威拜了韓籍教練學武,勤練跆拳道有成,繼而北上開道館為師。一次電影拍片,跆拳道館成為電影片場。名導演張徹慧眼獨具,發掘了英雄狄威。狄威的本名叫涂吉龍,他初入電影圈時,張徹導演取藝名屠龍,在進嘉禾電影後,以反派角色定位,後改名為狄威。他拍了第一部電影《倚天屠龍記》之後,覺得拍電影很辛苦,當想放棄之時,張徹鼓勵他要堅持。在拍武打電影時,演員受傷是在所難免。在拍《魔高一丈》吊鋼絲的橋段中,發生意外讓狄威印象深刻。他定位於電影反派的角色,但卻都吃力不討好。狄威演而優則導,實現了導演夢。但入行時機不對,盜版猖獗,使電影產業崩壞,在《傲氣雄鷹》這部電影,狄威挑戰正派的警察,設計了角色小動作,扭轉了他反派角色的形象。在1997香港回歸大陸後,狄威回歸田園生活。電影團隊尋覓至屏東老家,邀約其再參與電影演出。為陪小孩成長,狄威也鮮少露面了。在一次的機緣之下,他指導楊紫瓊武打功夫,狄威因材施教,成功把她訓練成女打仔。而楊紫瓊拍電影時,膽大過人,不畏危險,挑戰高難度動作,獲得好評。狄威期待影視圈培養訓練武打演員,本身要充實技巧與知識,這是武打新人的第一步。